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			<title><![CDATA[Gedanken ohne Anhaftung]]></title>
			<author><![CDATA[]]></author>
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			<category>imblog</category>
			<description><![CDATA[<div id="imBlogPost_000000008"><blockquote><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5">Anhaften bedeutet, dass ich Erwartungen hinsichtlich eines Phänomens in der Zukunft habe. Diese Erwartung kann sich in Ablehnung oder Bejahung ausdrücken. Falls ich ablehne, möchte ich nicht, dass ein bestimmtes Ergebnis eintritt. Falls ich bejahe, so erwarte ich, dass ein bestimmtes Ergebnis eintritt. So möchte ich zum Beispiel, dass ein Vortrag von mir vom Publikum mit Applaus bedacht wird. Und auf einer Wanderung in den Bergen möchte ich nicht, dass es regnet, wenn ich noch unterwegs bin.</span></div><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5"><br></span></div><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5">Die Phänomene hier sind "Publikum hört sich einen Vortrag an" und "Wanderung in einer Bergregion". Die Phänomene erlebe ich direkt im jetzigen Moment. Das Ergebnis, an dem ich hafte, wird sich später in der Zukunft zeigen. Das Anhaften an einem Phänomen und meiner Erwartung ist eine reine Vorstellung. Diese Vorstellungen nehmen wir in Form von Gedanken wahr. </span></div><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5"><br></span></div><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5">Je stärker mein Anhaftenist und je mehr Phänomenen ich anhafte, umso mehr Gedanken formieren sich in meinem Kopf zu einem Gedankenkarussel. Ein bekannter Zen-Spruch vergleicht dieses Karussel mit einem Affengeist, bei dem sich ein Gedanke an den anderen anreiht ähnlich wie ein Affe sich von Ast zu Ast schwingt. </span></div><div class="imTAJustify"><span class="fs14lh1-5"><br></span></div></blockquote><div><h2 class="imHeading2"><span class="cf1">Dies ist eine Überschrift</span></h2><div> &nbsp;<a href="https://parami.ch/blog/index.php" class="imCssLink" onclick="return x5engine.utils.location('https://parami.ch/blog/index.php', null, false)">Overview</a></div></div></div>]]></description>
			<pubDate>Tue, 25 Oct 2022 10:30:00 GMT</pubDate>
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